A l’heure de la mondialisation, ils sont nombreux ceux qui estiment que cela doit rimer avec uniformisation et standardisation. Est-ce à dire que si nous sommes capables de communiquer avec un quidam de l’autre bout du monde, nous devons forcément finir par lui ressembler ? Il y a ici une conviction sous-jacente que de la fréquentation naît l’assimilation.
A l’heure de la génération Y qui veut tout et son contraire, il est courant que les progressistes s’opposent aux réactionnaires mais la plupart gardent comme prémisses une certaine place centrale de l’Homme dans l’organisation de l’Univers.
Fruit du monothéisme, l’anthropocentrisme a la vie dure malgré l’apparence altruiste de certaines initiatives et tout l’héritage des Lumières a poussé nos cultures à croire que l’Homme pouvait dominer la Nature par son ingéniosité.
Force est de constater que tel n’est pas le cas. L’ingéniosité de l’Homme lui permet de décrypter certains mécanismes qu’il s’empresse de reproduire à son profit lorsque cela est possible. Mais il n’y a rien de durable là-dedans car la complexité de l’horlogerie le dépasse toujours et il agit comme un simple quidam pensant avoir compris comment fonctionne une horloge à la simple vue de deux engrenages.
Après une année 2009 mouvementée côté producteurs de lait, l’année 2010 voit une certaine rationalisation du prix mais pas des esprits. (Lire la suite…)
Il y a un peu plus de 5000 ans, la civilisation indo-européenne a choisi de vénérer la verticalité au travers de l’arbre. Nos sociétés occidentales sont encore largement influencées par la classification verticale des animés et des inanimés. Cette petite introduction nous ramène tout naturellement aux arbres. Comme nous l’avons vu dans une autre partie, la forêt peut être considérée comme un lieu différent, à la fois ni bon ni mauvais. Un lieu qui exacerbe les perceptions et l’esprit de l’homme en l’isolant et en l’obligeant à se confronter à lui-même. Dans l’imaginaire de l’homme, un tel pouvoir ne peut se passer de gardiens. Ainsi au cours des siècles, l’arbre et la forêt ont été le creuset de religions, de croyances et de convictions. Petit tour d’horizon des gardiens de la forêt qui nous mènera de l’animisme à l’écologisme.
L’APLI (association des producteurs de lait indépendants) est née fin 2008 en s’appuyant sur la « gueule de bois » des producteurs de lait confrontés aux premières difficultés de la dégradation de la conjoncture laitière. Que celle-ci ait des liens avec la Coordination Rurale est un secret de polichinelle. En revanche, ses accointances avec le groupe Leclerc sont moins officielles.
Bizarrement, après un long silence depuis le 28 avril 2008, le blog de M.E.L. repart à l’assaut de la « forteresse agricole » de la FNSEA, si chère à Gilles Luneau, le 30 octobre 2008 au même moment que l’Apli commence à faire parler d’elle. Coïncidence ? Seul l’innocent pourrait y croire. Opportunité ? La question se pose avec de sérieux éléments à charge.
D’une excellente chanson de Fernandel, on se souviendra toujours du refrain :
On m’appelle Simplet, l’innocent du village,
Doux comme un agnelet, je mène la vie d’un sage,
Chantant, gaiement, moi je vis de l’air du temps,
Je dois tout ca, aux conseils de mon papa !
Je garde son secret, c’est mon seul héritage,
Mon bonheur est complet, on m’appelle Simplet…
Voilà bien une doctrine que beaucoup feraient coller sans trop de problèmes à la profession agricole. Certes, tout comme « papa », les paysans s’invitent encore de temps en temps dans les centre-villes mais rien de bien nouveau sous le soleil de France jusque-ici. (Lire la suite…)
L’agora signifie la place (dans son sens de lieu public) en grec. Elle est un des éléments clés de la démocratie athénienne à l’Antiquité. Il ne faut pas pour autant s’enthousiasmer sur la capacité de l’époque à assurer une véritable démocratie. Les débats étaient sérieusement encadrés et tous les habitants n’avaient pas droit de vote.
Il s’agit toutefois de notre héritage et se pencher deux secondes sur cette forme de gouvernement est loin d’être inintéressant surtout depuis l’apparition d’Internet.
(Lire la suite…)
Aucun
